Racismo estrutural: uma tese errada que atrapalha a luta das minorias

O racismo “estrutura o Brasil” – essa é a tese. Errada. E desse erro nasce um pior: conclui-se, junto com o autor da expressão nociva, que “o brasileiro é racista”. Você é racista, sabia? Imputam isso. E aí você tem que aceitar que é racista, mesmo não sendo. No passado, ninguém era racista. Agora, todo mundo é racista. Saímos de uma mentira para outra. Uma armadilha do homem do ressentimento. Não adiantou Nietzsche nos avisar que cairíamos nisso como homens modernos!

Há pessoas que adoram desqualificar o brasileiro. A tese do racismo estrutural é uma das formas dessa desqualificação.

Mas nosso país não é racista no sentido de que suas estruturas todas são racistas. Aliás, em termos mundiais, temos muito mais vantagem que outros povos. Temos uma Constituição que não permite o racismo (outras constituições democrática são dúbias), temos leis contra ele e de fato criminalizamos o racismo. Além disso, temos políticas de cotas para que o racismo seja diminuído. Se ele fosse estrutural, dado que o racismo é crime, teríamos que criminalizar todo o país. Como se vê, a tese é incongruente. Não serve como tese. O país não é um país criminoso.

Por isso temos esperança. Nossas leis reconhecem o racismo na nossa cultura, mas mostram claramente que o racismo não é o pilar da República, não estrutura a cultura e a vida de nosso povo. A palavra estrutura não cabe. Ela amarra o Brasil como estado-nação a uma situação que, caso fosse verdadeira, nos envolveria em situações como a de outros povos, que promovem o racismo ou que o perdoam. Nossa vida legal mostra que não somos racistas “estruturalmente”. Quando a polícia racista mata mais negros que brancos, nós, brasileiros, nos revoltamos. Quando vemos preconceito, nós nos revoltamos. Quando um presidente se elege e se mostra racista, nós votamos noutro. Então, o Brasil não é racista.

Lutamos contra o racismo exatamente porque ele não é a estrutura de nossa vida e de nossas instituições. Lutamos contra ele a partir de nossas estruturas. Temos racismo, e por vários motivos ele se acoplou fácil, especialmente pós-escravidão, ao mandonismo colonial que também perdurou, e até aumentou logo após a abolição da escravatura. Mas o brasileiro não é racista em geral e muito menos o racismo estrutura nosso país. Pergunte a você mesmo se você é racista – responda por você.

Mas há aqueles que, mesmo nunca passando por situações de preconceito, vão sempre querer qualificar o Brasil como racista, sempre vão querer colocar todos os adjetivos ruins no país. O ressentimento é realmente uma chaga. Pior ainda, quando o ressentimento é a respeito do outro.

DEFENDO ENCARNIÇADAMENTE A POLÍTICA DE COTAS, exatamente porque sei que o racismo existe. Mas exatamente por termos políticas que combatem o racismo, sabemos que ele não nos estrutura, que conseguimos fazer leis antirracistas muito antes que vários outros países que se propagam mais igualitários e “mais desenvolvidos” que nós.

A tese do “racismo estrutural” é fundamentalmente uma forma de nos colocar para baixo. Muita gente usa a expressão “racismo estrutural” e não se pergunta: “ué, se o racismo estrutura tudo, então, sou eu racista?” E ao perguntar isso, iria perceber que não é racista. É isso que a tese quer negar, ela quer culpar o brasileiro, e não resolver o problema do racismo. Ela é da ordem do ressentido, não a ordem da construção de uma utopia sem racismo.

A POLÍTICA DE COTAS ÉTNICAS É NECESSÁRIA. Mas, aqui, também devemos dissolver erros. Ela não se destina a promover indivíduos de minorias. Ela não é para isso. Muito menos ela serve para pagar “dívida histórica”. Se fosse assim, seria um escárnio, pois o que se fez com negros e indígenas foi um mal sem qualquer preço. É um mal impagável. As cotas são feitas para INTEGRAÇÃO. Para que o território e o tempo, ocupado pelo herdeiro mais direto do colonizador e o herdeiro mais direto da imigração mais bem adaptada, também possam ser ocupados igualmente por negros e indígenas.

Uma vez integrados, sem que sua cultura de origem seja esmagada, as minorias contribuem para que vida toda da nação ganhe pluralidade e riqueza, e menos situações de ódios vão se verificar. Desse modo, as cotas são uma política temporária. O tempo delas pode até ser longo, mas elas não serão eternas, pois o racismo deverá cair, e já está caindo no que tange a eficiências das cotas. Agora, que as cotas não substituam de forma alguma uma dívida social que o país tem consigo mesmo, que é a de fazer a escola pública de qualidade um elemento para todos os brasileiros. Esse é o lado que ainda anda descuidado. E nessa hora, tenho que confessar: não temos melhorado nosso desempenho escolar diante de outros povos, e nossos professores continuam mal pagos.

Paulo Ghiraldelli